28.05.2016
Главная
Христос воскрес!
Лето господне
Автор: http://sibcatholic.ru/    20.04.2014 12:12    PDF Печать E-mail

4 апреля – Великая суббота С древнейших времен этот день считается временем строгого поста. Евхаристия не совершается, а содержанием Литургии часов является «Святая и Великая Суббота» (в смысле «покоя», «упокоения») Сына Божия, обновившего дело творения. Верные по преимуществу воздают почитание Святым Дарам у «гробницы» в ожидании радости Воскресения. Катехумены в этот день совершают обряд отдания Символа Веры. Навечерие Пасхи Богослужению Святой ночи принадлежит первенство и по времени возникновения, и по его богословско-литургическому значению, и по красоте и торжественности обряда. Св. Августин в IV веке назвал богослужение Навечерия Пасхи mater omnium vigiliarum («матерью всех бдений»). С глубокой древности центральное место в нем занимала Литургия слова с очень большим количеством чтений: от 5 в Восточной Сирии до 15 в Византии. В Риме Литургия слова имела сохранившуюся до сих пор структуру: чтение – пение – молитва (после каждого чтения). Обряд зажжения пасхальной свечи (пасхала) также имеет очень древнее происхождение. Восходит он к естественному обычаю зажигать светильник при наступлении темноты, что практиковалось в каждой семье и было прочно связано с чувством безопасности, радости и уюта. В иудейском мире празднование субботы, как и братские трапезы, всегда начинались с возжигания светильника. Христиане, в свою очередь, уже с апостольских времен считали свет символом Христа – «Света миру». Зажжение пасхала могло быть связано и с другими факторами, как, например, стремлением сделать более конкретной символику перехода от тьмы к свету, влиянием мистериальных культов поздней античности, а также воздействием крещальной символики, поскольку с давних времен крещаемых называли фотисмос, т.е. «просвещенными». Обряд зажжения свечи был связан с благодарением. Таким образом возник гимн Exsultet («Провозглашение Пасхи»). Он появился в Риме в VII веке, в XI вошел в Папскую литургию, а ныне является неотъемлемой частью литургии Святой ночи во всех церквах Латинского обряда. По своему содержанию этот гимн выражает богословие пасхальной ночи.

Обновлено ( 27.03.2016 18:20 )
 
"Навстречу смерти своей"
Лето господне
Автор: Тимур Кибиров    29.04.2013 16:09    PDF Печать E-mail

 

Их-то Господь – вон какой!

Он-то и впрямь настоящий герой!

Без страха и трепета в смертный бой

Ведет за собой правоверных строй!

И меч полумесяцем над головой,


И конь его мчит стрелой!

А наш-то, наш-то – гляди, сынок –

А наш-то на ослике - цок да цок -

Навстречу смерти своей.

Обновлено ( 27.03.2016 18:16 )
 
ВЕЛИКИЙ ПОСТ 2-ое ВОСКРЕСЕНЬЕ ВЕЛИКОГО ПОСТА
Духовные упражнения
Автор: Administrator    20.02.2016 12:53    PDF Печать E-mail

ВЕЛИКИЙ ПОСТ

2-ое ВОСКРЕСЕНЬЕ ВЕЛИКОГО ПОСТА

ЕВАНГЕЛИЕ

Лк 9, 28b-36

Чтение святого Евангелия от Луки.

В то время:

28 Взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошёл Иисус на гору помолиться.

29 И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею.

30 И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия.

31 Явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме.

32 Пётр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его, и двух мужей, стоявших с Ним.

33 И когда они отходили от Него, сказал Пётр Иисусу: Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, — не зная, что говорил.

34 Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако.

35 И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный; Его слушайте. 36 Когда был глас сей, остался Иисус один. И они умолчали, и никому не говорили в те дни о том, что видели.

Размышление:

Молитва имеет силу преобразить наши сердца, а наш взгляд обратить к тому, что вечно. Сегодня Евангелие показывает нам Иисуса, который вместе с учениками идёт на гору помолиться. Молясь, Иисус преобразился, открыл свою тайну, истину о своей божественности. Во время молитвы Иисус также слышит от Отца подтверждение того, что Он избранный и возлюбленный Сын, что мы должны слушать Его. Молитва имеет силу преобразить наши сердца, а наш взгляд обратить к тому, что вечно.

В Послании святого Павла к Филиппийцам читаем о том, чтобы наши помышления не были о земном. «Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничижённое тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его». Наиболее глубокие преобразования происходят во время молитвы. Для этого необходимо, чтобы мы становились перед Богом в молитве как Иисус, позволили, чтобы Он Сам вёл нас к истине и силой Святого Духа совершал в нас перемены. Благодаря молитве наш взор может оторваться от мирского и устремиться к тому, что вечно. В молитве можем услышать подтверждение нашего призвания, которое является даром Божьим, и познать то, что мы тоже избранные и возлюбленные дети Бога Отца. Молитва имеет силу преобразить наши сердца, а наш взгляд обратить к тому, что вечно.

 
Отец Яцек Салий ОР: Милосердие-Бог приглашает нас на торжественный пир.
Духовные упражнения
Автор: Administrator    19.02.2016 10:47    PDF Печать E-mail

Отец Яцек Салий ОР: Милосердие-Бог приглашает нас на торжественный пир.

Милосердие это крик тоски по Богу, который приглашает нас  на пир - сказал в беседе  с KAИ известный богослов и пастырь о. Яцек  Салий доминиканец. В интервью он объясняет  что такое милосердие, почему говоря о Боге, мы говорим прежде всего о  Его милосердии  и призывает к радостному  празднованию  этой тайны.

Печатаем  интервью с о. Яцеком  Салием, который есть монахом из Ордена Отцов Доминиканцев и Алины  Петровой-Василевич, представителя ( КАИ, католическая агенция информационная).

А. Петрова-Василевич: Бог Милосердный –- это первое и наиболее важное общение и свидетельство человека, который встретился с Богом. Почему?

о. Яцек Салий OP: Бог с самого начала истории откровения, объявлялся  нам прежде всего как Милосердный. Папа Франциск, в своей булле  "Misericordiae vultus" уже на первой странице, провозглашающей Год Милосердия, напоминает что уже  Моисею, Бог представляется как "Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый  истинный» (Исх 34,6). Конечно, Он не только представлялся  как Милосердный, но реально оказывал  милосердие. Текст Псалма 136 представляет целое дело творения и спасения как дело Божьего Милосердия. "Благодарим  Бога, ибо вовеки  милость Его". Того, который в своей мудрости сотворил  небеса, Кто распростер землю над водами, Который вывел Израиль из египетского рабства, провел народ свой  через пустыню, Кто помнил  о нас в унижении, Кто дает пищу всякой плоти. Каждый из двадцати шести таких стихов заканчивается радостным восклицанием: «Ибо вовек  милость Его."

Божье Милосердие к нам, - пишет Папа Франциск - "стало живое , видимое и достигло своей полноты в Иисусе из Назарета." Что есть полнота Божьей Милости, которая была нам дана  в Иисусе Христе? В молитве Крестного пути в течение поколений мы исповедуем, что Он  "Крестом Своим искупил мир." И это истинная правда. Сестра Фаустина  научила нас сильнее увидеть , что уже Его Страдание  и Крест проникнуты светом воскресения. Подчеркнул это святой Иоанн Павел II, в своей «Идентичности и памяти»: «Святая Фаустина созерцает Христа как милосердного Бога - в первую очередь не распятого  на кресте , а скорее как воскресшего и прославленного".

А. Петрова-Василевич: Что  такое  милосердие?

о. Яцек Салий ОР: - Это любовь оказанная  тому, кто нуждается в помощи. Святой Фома Аквинский говорит, что "милосердие  принуждает нас прийти на помощь, настолько ощущается беда, как будто она касается и меня." Несчастья  бывают разные, не только материальные. Поэтому милость это не только помощь  оказанная голодному, бездомному или тяжело больному, но также протянутая  рука тому, кто попал в  искушение самоубийства или подавлен одиночеством, кто в отчаянии после смерти ребенка, или близкого человека, кто  столкнулся с несправедливостью. Реальным милосердием будет помощь ближнему в, сохранении распадающегося супружества, в выходе из наркозависимости, в преодолении  соблазна аборта или глупого искушения мести. Милосердие - протянуть руку  несправедливо уничиженному, потерявшему смысл жизни, отошедшему от общины Церкви,  и тому, кто осознал, как обидел  своих ближних  или других людей. Невозможно охватить все ситуации, в которых мы можем быть призваны  творить  милосердие.

Источником того, что мы можем проявлять милосердие друг к другу, является то, что мы созданы Тем , кто есть Любовь (ср 1 Ин 4,7-8). Он не разлюбил  нас, когда мы восстали против Него, и сам мир, как и самих себя немало испортили  нашими  грехами. Именно из-за наших грехов, Его любовь приняла образ  милосердия. Ибо  милосердие  Божье это  любовь, которую Бог проявляет к  нам, как грешникам. Это действительно замечательно, что несмотря на то, что мы грешники, хотя некоторые из нас не признают Бога, или даже борются с ним, но  Любовь не перестала быть окончательным горизонтом нашей жизни, основным источником и целью нашего человечества. Потому, что Он Милосердный, способность к милости и любви есть в каждом из нас.  Сам  Господь Иисус говорил об этом: "Будьте милосердны, как и Отец ваш милосердный» (Лк 6:36).

А. Петрова-Василевич: Что о милосердии Божием говорит  Святое Писание?

о. Яцек Салий ОР: - Достаточно, заметить, как часто в Ветхом Завете мы читаем, что Бог сжалился над нами. "Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его на  притеснителей - заявляет  Бог Моисею о своем намерении освобождение своего народа - я знаю их страдания. Я сошел избавить его от руки Египтян "(Исх 3,7). "В порыве гнева - Бог говорит в книге Исаии - Я сокрыл от тебя лицо мое на  время, но  вечною милостью помилую тебя" (Исх.54,8). И вот, как Бог "объясняет " Ионе, почему не наказал тех ужасных язычников, которые живут в Ниневии: " Ты  Иона, сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого не растил, которое в одну ночь выросло и в одну же ночь и пропало: Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч  человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота" (Иона 4: 10-11).

Цитировать  можно долго. Хочу сослаться на слова Пс.103(102).” Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив: не до конца гневается, и не вовек негодует. Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам: ибо как высоко небо над землею, так велика милость [Господа] к боящимся Его; как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззаконий наших; как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его».

Если говорить  о Новом Завете, суть его послания о милосердии верно изложил Святейший  Отец Франциск в своей булле  "Misericordiae vultus" объявляющей чрезвычайный Юбилей Милосердия. Ее начало звучит:  "Иисус Христос -  это облик милосердия Отца". Поэтому: кто хочет знать, что обозначает тот факт, что наш Отец на небе есть милосердный, пусть хорошо присмотрится Его Сыну, Иисусу Христу – ибо "кто меня видит, видит также и Отца" (Й 14.9). Иисус всемогущую свою любовь оказал  нам: искупив нас на кресте, побеждая любовью всю ненависть, которой силы тьмы пытались Его одолеть. В Церкви никогда  не сомневались относительно того, что искупление наше было более большим делом Божьего всемогущества, чем даже сотворение  неба и земли. Следовательно, Божье всемогущество наиболее полно объявляет  себя в Его милосердии.

Вся книга Евангелия – то есть дела  и слова Иисуса -  это одно большое послание милосердия. Давайте  посмотрим хотя бы только на притчу о блудном  сыне – говорит она не только о том, что Бог есть "нерациональный" в своем милосердии, но также об этом, что принимая Его милосердие, мы обрадуем Его и всех Его друзей. Объясняя эту притчу стоит  заметить эту особенность, что Отец устроил великое  празднование по поводу возвращения своего сына домой. Сразу же припоминаются слова Господа Иисуса из притчи о потерянной овце, „что  на небесах более  радости будет об одном грешнике кающимся, нежели  о девяносто девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии."(Лк 15.7).

А. Петрова-Василевич: Иоан  Павел II написал энциклику "Бог богатый  в милосердии". В учении папы Бенедикта XVI – оно является ведущим. Папа Франциск объявляет чрезвычайный Юбилей Милосердия. Нужно подчеркнуть, что культ Божьего Милосердия развивается с необычной интенсивностью. Вы Отец Яцек это подчеркиваете , что Бог как бы не имеет много характерных свойств, ибо Бог — единое и целое, но именно Милосердие было показано среди многих других особенностей Всевышнего - справедливости, всемогущества, красоты. Почему Милосердие?

О. Яцек Салий ОР: - Разумеется, Бог - есть Истина,  Доброта,  Справедливость, Милосердие. Каждая  Его черта отождествляется с Ним. Эту древнюю  науку  подтвердил  Флорентийский Собор в 1441 году. Является ли милосердие самой важной чертой? Может для нашего поколения, которое до  того  уровня претерпело секуляризацию, что в значительной степени не понимает  значения  самого слова "милосердие". Но отдалившись от  Господа Бога, мы тем более нуждаемся в Его милосердии и за ним (по крайней мере подсознательно) тоскуем. Трогательно писал об этом св. Иоан Павел II, в последнем фрагменте энциклики "Dives in mizericordia" и повторил это, когда в 1997 году приехал  в базилику в Лагевники под Краковом.

Наше милосердие неоднократно обозначено разными оттенками, и даже искажениями. Сам Господь Иисус говорил нам проверять самих себя, не творим ли милости  с тем чтобы люди видели нас (ср. Мт 6.1). Строители капитализма боролись с благотворительностью, утверждая, что бедных  приучает она к пассивности, лени и плутовству. В свою очередь социалисты боролись с тем, что называли филантропией, а что по их мнению есть смоковным листом, которым богачи хотят скрыть свои несправедливости. Великое это милосердие – толковали они с иронией - украсть яблоко, а потом подарить огрызок.

Мудро ответил на эти упреки Кароль Губэрт Ростворовский в драме под заглавием  "Милосердие". Автор  показывает там все самое худшее, что случается  в связи с делами милосердия - и лицемерие многих тех, кто их делает, и бездушное удобство и  цинизм многих тех, которым милосердие оказывают, и недостоверность многих, которые его проповедуют. Под тяжестью таких серьезных обвинений Милосердие подлежит суду и приговорено к распятию. По левую сторону Милосердия распяли Богача, по правую - Проповедника.

Но оказалось тогда, что мир стал  бесчеловечный  и превратился в клубок взаимной враждебности. К счастью, действие  драмы развивается, и ужасный мир без милосердия оказался только предупреждением. Мир совершенного милосердия, то есть окончательное воскресение Милосердия, это всего лишь обещание – и мы с облегчением, узнаем , что в  нашем мире, по-прежнему будет много милосердия. Да, хромого, искаженного человеческой слабостью, и даже грехом, но все же милосердия.

А. Петрова-Василевич:  И именно из этого убогого милосердия возникали в христианском мире хосписы, больницы, столовые для бедных. По-современному это наверное дело «Каритас» (благотворительная организация Римско-католической Церкви) и тысячи инициатив для бедных и слабых?

о. Яцек Салий ОР - Разные физические недостатки в делах милосердия стараемся узнавать и удалять. Иными словами, давайте стараться, чтобы милосердие,  которое мы делаем было настоящее, более совершенное. Мы ведь сами удостоились милосердия, так будем же милосердны к другим. Только на этом основании  можно  нам   надеяться, что также мы  в Судный день удостоимся окончательного милосердия.

А. Петрова-Василевич:  Отход  от Бога и реакция на это - по той  ли причине так быстро развивается культ Божьего Милосердия, который есть во всем мире - в столицах и в селах Латинской Америки, Папуа-Новой Гвинеи и Африки?

о. Яцек Салий ОР: - Это крик тоски за Богом, который у людей спонтанно вырывается из сердец. Особенно в мире, в котором веру в Бога хотят удалить из общественного пространства, посеять сомнение в Его существование, а также изуродовать совесть. Тоска за Богом - это она лежит в основе так необычного интереса к посланию, переданного  через св. Фаустину, популярность иконы "Иисус, я доверяю тебе!", венчика к Милосердию, и т. д.

А. Петрова-Василевич:  Нет ли в этом также тоски за  прощением? Абсурд есть грех без Бога, поэтому люди ищут прощение вины. Почему?

о. Яцек Салий ОР:  - Действительно - неоднократно мне случалось, что неверующий в Бога, а также неверующий в прощение грехов, просил меня, чтобы я его исповедовал, "потому что у него такая потребность, а священник - эксперт от исповедования людей". Что за этим может скрываться, только один Бог знает. Может этот кто-то ожидает, что - если по исповедуется в своих грехах, так как умеет - услышит слова, которые  Господь Иисус сказал к женщине пойманной на прелюбодеянии: "я тебя не осуждаю, но больше не греши!".

А. Петрова-Василевич:  Отец Яцек Вы сказали, что в притче о  блудном сыне мы забываем, что по случаю откровения  милости  Небесного Отца, Он устроил торжественный пир. Нужно праздновать Божье  милосердие, как указано в самом Евангелии, как по Вашему мнению, чрезвычайный Юбилей может ли послужить этому празднованию?

о. Яцек Салий ОР: - Я отождествляю это с тем, что Святой Отец Франциск написал в адхортации "Evangelii gaudium": "как хорошо вернуться к Иисусу, когда мы потерялись!  Я повторяю еще раз: Бог никогда не устает прощать; это нас утомляет просить Его о милосердии. Тот, который  призывает нас, прощать  семьдесят семь раз, показывает нам пример: Он прощает семьдесят семь раз. Каждый раз берет нас заново на свои плечи. Никто не может нас избавить достоинства, которое  дарит нам  бесконечная и непоколебимая любовь. Он позволяет нам поднять голову и начать заново, с такой чувствительностью, которая нас никогда не обманет и всегда может вернуть нам радость. Давайте  не будем убегать от воскресения Иисуса, никогда не считать себя побежденными, независимо от того, что происходит. Ничто не может быть большее, чем от Его жизни, которая позволяет нам идти вперед "

Само собой разумеется, что празднование Милосердия есть  каким-то образом логическим завершением примирения с Богом. Обратим внимание: получение Божьего прощения открывает  нам дорогу к Святому Причастию. а чем же является святое Причастие, если не празднованием милосердия и приглашением Небесного Отца на торжественный пир?!

Разговаривала Алина Петрова-Василевич / Варшава

 
Первое Воскресенье Великого Поста, а также память святых Кирилла и Мефодия
История
Автор: Administrator    15.02.2016 17:30    PDF Печать E-mail

Католическая Церковь вчера переживала Первое Воскресенье Великого Поста, а также память святых Кирилла и Мефодия.

Википедия подаёт нам такую (справку) информацию об этих святых:

Кирилл (827—869) и его старший брат Мефодий (815—885) родились в городе Солунь (ныне Салоники, Греция) в семье военачальника. По происхождению — болгары[1][2]

С 843 года Кирилл учился в Константинополе при дворе византийского императора Михаила III, где одним из его учителей был Фотий. Хорошо знал славянский, греческий, латинский, иврит и арабский языки. Был патриаршим библиотекарем, преподавал философию. В 40 — 60-х годах 9 века участвовал в диспутах с иконоборцами и мусульманами в Сирии. Около 860 года ездил с дипломатической миссией в хазар. На пути к хазарам остановился в городе Херсонесе, в котором нашел мощи святого папы Климента (умер в 101). Позже братья взяли их с собой в Великую Моравию и в 867 году в Рим.

Мы хотим предоставить отрывок из Апостольского Послания Папы Иоанна Павла II (31/12/1980), где Понтифик подчеркивает роль святых Кирилла и Мефодия:

«Кирилл и Мефодий, братья, греки, родом из Фесалоник (на территории Греции – сегодня это город Салоники), город в котором жил и повизался святой Павел, с того самого времени, когда ощутили призвание, - установили тесные духовные и культурные связи с патриашей Церковью Константинополя, славившейся в то время развитием науки и миссионерской деятельности, и в тамошней христианской школе, бывшей на высоком уровне, они получили образование. Оба избрали монашескую жизнь, соединяя обязанности, связанные с их призванием и миссионерское служение, первое свидетельство коему подали, отправившись проповедовать хазарам в Херсонес.

И всё же главным их проповедническим подвигом стала миссия в Великоморавской державе, посреди народов, населяющих в то время Балканский полуостров и придунайские земли, и всё это свершилось по просьбе моравского князя Ростислава, обратившегося к императору и к Константинопольской Церкви. Чтобы облегчить своё апостольское служение среди этих народов, они сделали перевод Священных Книг на язык местного населения в литургических и катехизаторских целях, тем самым полагая основание развитию всей местной письменности. Посему они справедливо почитаются апостолами славян, а также отцами культуры у всех народов, для которых первые образцы письменности на славянских языках не перестают быть отправной точкой в истории их культур.

Кирилл и Мефодий несли апостольское служение во единстве как с Церковью Константинополя, пославшей их на миссию, так и с Римским Престолом святого Петра, откуда они получили утверждение своего служения. Это явилось выражением единства Церкви, при их жизни и подвиге не затронутой ещё горестным разделением между Востоком и Западом, хотя отношения Константинополя и Рима уже были полны известных противоречий.

В Риме Кирилл и Мефодий, с почётом принятые папой и Римской Церковью, нашли поддержку и призвание всей своей миссионерской деятельности. Они обрели также защиту, так как эта деятельность, из-за различий в литургическом языке, встречала сопротивление со стороны некоторых враждебных западных кругов. 14 февраля 869 года Кирилл скончался в Риме и там же был погребён в церкви святого Климента, Мефодий же поставленный папой архиепископом древнего престола Сирмии, был послан в Моравию, дабы продолжить начатое Провидением апостольское служение, он ревностно и мужественно подвизался среди этого народа вместе со своими учениками до самой смерти, то есть, до 6 апреля 885 года».

Святые Кирилл и Мефодий во истину исполнили заповет Христа: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасён будет». Господи Боже, через святых Кирилла и Мефодия Ты просветил славянские народы. Просим Тебя вложи в сердца наши глаголы учений Твоих, и всех христиан Востока и Запада соделай народом, единым во исповедании истинной веры.

 
Свидетельство Божией любви
Духовные упражнения
Автор: Administrator    01.02.2016 09:50    PDF Печать E-mail

В Божием слове мы в первую очередь должны находить свидетельство Божией любви, того, что Бог нас любит. И вот эти слова, это такое свидетельство.

Предлагаю, вслушаться в эти слова, как Бог говорит их не Иеремии, а говорит тебе, мне – «И было ко мне слово Господне: прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя; пророком для народов поставил тебя».

Бог думал о тебе, когда тебя ещё не было. Он размышлял, как будет для тебя лучше, какой цвет глаз тебе больше подходит, какой темперамент будет тебе полезней, какой жизненный путь быстрее приведет тебя к святости. Бог видел тебя, думал о тебе. Ты не случайно появился на этом свете.

Стоит вслушаться в эти слова, почувствовать эти слова, как голос сердца Бога, направленный на тебя – Я тебя люблю.

Это как будто первый гимн о любви Бога. А потом второе чтение и опять гимн о любви, прекрасные слова, какой должна быть, какая есть любовь. Я уже наверно это говорил, но ещё раз скажу: чтобы глубже вникнуть в этот текст, попробуй вместо «любовь» поставить имя Иисус.

Иисус долготерпит, милосердствует, Иисус не завидует, Иисус не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Иисус никогда не перестаёт… – и как, подходит?

А попробуй поставить свое имя: (…) долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит, никогда не перестаёт… – и как сейчас подходит?

Надо так жить, чтобы соответствовало!

Очень приятно слушать такие слова о любви, как Бог нас любит. Такими словами восхищались люди, которые слушали Иисуса в Назарете, его знакомые, близкие, друзья – ведь это Иисус из Назарета. Они слушали Его, и как слышим – «дивились словам благодати, исходившим из уст Его…».

Но что такого произошло, что несколько стихов дальше, в конце этого отрывка, они ведут себя совершенно иначе. Читаем: «Все в синагоге исполнились ярости. И, встав, выгнали Его вон из города, и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился».

Что такого сказал – обидел их? Пошутил неудачно? Ничего подобного. Он просто поставил им в пример вдову из Сарепты Сидонской и Неемана Сириянина, людей, которые, безусловно, поверили словам пророков. Которые полностью доверяли Богу, и тому, что Бог говорит через пророков. Этих, казалось бы, язычников, ставит в пример веры, сравнивая с ними – религиозными людьми избранного народа. Как он посмел их поставить выше – обычная человеческая гордыня, так разозлила жителей Назарета.

И что ещё? Он, которого они знали, хочет, чтобы они Его слушали, как те люди слушали пророков – Илию и Елисея. Он требует доверия и послушания – как Он посмел. Они не принимали Его слова с верой, как слова Бога, они слушали его чисто по-человечески.

Когда говорил им приятные слова, они дивились, восхищались, слушали с восторгом, но когда начал от них требовать, когда показал их проблему, готовы были Его убить.

Разве мы не так же принимаем слова – даже слова священника, слова проповеди, наставления, а тем более если это говорит кто-то близкий, равный, например муж, жена… Если говорит приятные слова, если хвалит, как нам приятно слушать, но если начинает делать замечание, чего-то требовать, показывать наши слабые места, начинаем злиться.

Почему так? Потому что в нас нет веры, по крайней мере, мало в нас веры. Веры, что через другого человека, даже близкого, знакомого, говорит сам Бог. Веры, что этот человек, который сделал нам замечание, это для меня пророк посланный Богом, который показывает мне над чем ещё надо работать; что этот трудный ближний, это на самом деле для меня дар и шанс, который развивает меня в святости, заставляет задуматься, работать над собой.

Когда родители учат ходить ребёнка, заставляют его трудиться, позволяют, чтобы иногда упал, они знают, что если будут постоянно носить его на руках, то так ему не помогут, наоборот – повредят.

Так и Бог, заставляет нас иногда задуматься, начать работать над собой, посылая нам трудных людей.

Посмотрите, пожалуйста, ведь всегда, в любом обществе, в любой среде, где-то рядом с нами люди, которых мы должны любить!

 
Христос рождается - Славим Его!!!
Приходы Крыма
Автор: Administrator    24.12.2015 10:55    PDF Печать E-mail

 

Церковь Христова находится постоянно в ожидании Второго пришествия Христа.

Но христиане католики во всём мире готовятся к празднованию Рождества Сына Божьего.

"Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного, Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление" (из послания св. Павла к Галатам 4,4-5).

Перед празднованием торжественной вечерней Литургии, родные и близкие родственники собираются в кругу семьи, чтобы пережить сочельник. Традиционный ужин перед Рождеством. Не столь важно сколько будет блюд, важно чтобы они были постные и важно чтобы на столе не было алкоголя. Этот не обычный ужин это один из прекрасных поводов, чтобы поделится со своими близкими искренними пожеланиями и если есть на то причина просить прощения.

Ведь Сын Божий, Спаситель мира, рождённый от Девы Марии, пришёл дать всем людям мир и свою милосердную Любовь. Верно подчёркивает Папа Франциск, что: "Иисус из Назарета Своим словом, Своими поступками и всем Своим естеством объявляет Божие Милосердие".

Пускай эта Милосердная Любовь нашего Создателя коснётся сердца каждого человека. Христос рождается - Славим Его!!!

 
Открытие Дверей Милосердия в Крыму
Приходы Крыма
Автор: Administrator    15.12.2015 09:14    PDF Печать E-mail

Открытие Дверей Милосердия в Крыму

 

13 декабря 2015 року Епископ Яцек Пыль вначале Св. Мессы в 11.00 в часовне в Симферополе по ул. Донской 5 при участии администратора прихода о. Игоря Попова и многих прихожан совершил Обряд открытия Дверей Милосердия. Владыка сказал: «Соединяясь со всей вселенской Церковью, эта богослужение торжественно начинает Святой Год для нашей епархиальной Церкви в Крыму и становится прелюдией к глубокому переживанию благодати и примирения». Далее епископ процитировал фрагмент из буллы Misericordiae Vultus, которая провозглашает чрезвычайный Юбилей милосердия (пп. 1-3):

 

«Иисус Христос является лицом милосердия Отца. «Когда же пришла полнота времени» (ср. Гал 4, 4), когда все было приготовлено согласно замыслу спасения, Бог Отец послал своего Сына, рожденного с Марии Девы, чтобы окончательно объявить нам свою любовь. Кто Его видит, тот видит Отца (ср. Ин 14, 9). Иисус из Назарета своими словами, поступками и всем своим существом представляет милосердие Бога.

Нам необходимо неустанно погружаться в эту тайну милосердия. Она является для нас источником радости, покоя и мира. Она является условием спасения. Милосердие - это слово, которое олицетворяет Пресвятую Троицу. Милосердие - это самый высокий чин, в котором Бог выходит нам навстречу. Милосердие - это основополагающий закон, который живёт в сердце каждого человека, когда он смотрит искренними глазами на своего брата, которого встречает на жизненном пути. Милосердие - это дорога, которая соединяет Бога и человека, поскольку оно открывает сердце на надежду, что Бог будет любить нас всегда, не смотря на ограничение, которым является наш грех.»

 

Епископ Яцек, освятив Двери Милосердия, подчеркнул, что в Год Милосердия Папа Франциск дал верующим возможность получить индульгенцию.  Верные должны совершить паломничество к Святым дверям, открытым в каждой кафедре и в святынях, определенных епархиальным епископом, а также в четырех папских базиликах в Риме. Возможность получения юбилейной индульгенции имеют также те, кто не имеет возможности совершить паломничество к Святым дверям, относится это прежде всего к больным, одиноким, заключенным, пожилым людям. Для получения индульгенции они должны «с верой и радостной надеждой переживать время испытаний, принимая Святое Причастие, или участвуя в Святой Мессе и в общей молитве, также с помощью масс-медиа».

Дальше Владыка напомнил верующим о делах милосердия для души и тела:

 

Дела милосердия для души:

1. Обратить грешника.

2. Научить непросвещённого истинам веры.

3. Дать добрый совет сомневающемуся.

4. Утешить скорбящего.

5. Терпеливо переносить несправедливость.

6. Прощать от всего сердца оскорбления.

7. Молиться за живых и усопших.

 

Дела милосердия для тела:

1. Накормить голодного.

2. Напоить жаждущего.

3. Одеть нагого.

4. Принять странника в свой дом.

5. Навестить больного.

6. Посетить заключённого.

7. Похоронить умершего.

 

Творение дел милосердия приносит верующему духовную радость и мир. Будем помнить о словах Иисуса: «Всё что вы сделали одному из сих братьев Моих меньших - вы мне сделали (Мф 25,40).

 
Продолжение Адвента - помощь святых
Автор: Administrator    15.12.2015 08:59    PDF Печать E-mail

Продолжение Адвента - помощь святых

 

Сегодня как и вчера мы слышим об Иоанне Крестителе. Этот последний пророк Ветхого завета имеет много общего с Исаией, ибо возвещает грядущего Мессию. Но он удостаивается большего счастья нежели пророк Исаия, потому что может указать своим ученикам на пришедшего Мессию: «Вот Агнец Божий» (Ин 1,36). Иоанн Креститель – Предтеча, всем своим существом предшествует Христу: его рождение становится свидетельством скорого рождения Иисуса. Проповедь Иоанна – это свидетельство того, что вскоре начнёт проповедовать Христос; он крестит в Иордане, и к нему приходит креститься Спаситель. Своими страданиями он указывает на то, что и Христу надлежит пострадать. Как пророк Всевышнего он и на заре третьего тысячелетия продолжает идти впереди Господа, чтобы подготовить Ему пути и дать уразуметь народу Его спасение (ср. Лк 1, 76-77).

Практически те же люди спрашивали Иоанна Крестителя – что нам делать? А теперь спрашивают Господа Иисуса: «… откуда у Него такая власть?». Я тоже могу задать вопрос: «Господи, если Ты обещанный Мессия, который приходит спасти, то почему вокруг нас столько зла?». Но когда я задаю вопрос Богу, ведь Он также может ответить вопросом: А кто Я для тебя? Что ты сегодня сделал, чтобы зло не распространялось? Доверяешь ли ты Мне? Как ты оцениваешь свою веру. Если я стану в правде и искренне Ему отвечу, не будет необходимости спрашивать почему.

Сегодня Церковь вспоминает одного из самых сильных мистиков средневековья. Когда он проницаемый Святым Духом, захотел совершить реформу своего Ордена, то его собратья посадили Иоанна от Креста в монастырский карцер на 9 месяцев. И именно тогда этот воистину святой, написал наибольшие духовные произведения. Он находясь в тёмном монастырском подземелье, познаёт ночь темноты и становится наилучшим специалистом в определении «ночь темноты».

Чему может научить нас святой Иоанн от Креста? Мистическому восприятию Бога? Один из богословов сказал, что все христиане это потенциальные мистики. Например один еврейский мистик  Хэшель говорит, что: «молитва не основывается на самом содержании молитвы, ибо молитва должна быть обращена к Богу». Очевидно не достаточно лишь желать встретиться с Богом. И нельзя возжелать Бога так, как иметь желание покушать вкусный обед. И здесь св. Иоанн даёт нам совет, что необходимо дабы изменился сам процесс, когда и насколько мы тоскуем о Боге. Поскольку человек по природе своей материалист, то ничего удивительного, что в наших желаниях доминирует желание иметь. Поэтому пожелания как стрелы: которые простреливают то, к чему мы имеем неупорядоченное желание. Поэтому Бога нельзя возжелать! Советует св. Иоанн от Креста. Стрела должна замениться в пустую посудину, или в вытянутые пустые руки. Иоанн от Креста даёт в пример Деву Марию в Кане Галилейской. Она не сказала Иисусу, своему Сыну: «Дай им пить», только «у них нет вина». А это указывает нам, что здесь не присутствует принудительное влияние. Мы не в коем случае не должны охотиться на Бога, как охотник за добычей. Псалом 119, помогает нам осознать, что надо чаще повторять Богу «… я весь Твой», место ожидаемого: «Ты  Бог мой».

На дороге познания Бога не удастся избежать испытания духовной темноты. Это не что иное как чувство пустоты, одиночества, разочарование или уныние. Слово «ночь» святой Иоанн от Креста из Авиля заменяет словом «очищение». Здесь и определение: «ночь очистит», или «расставит всё на свои места», «утро вечера мудреней». Кто то находясь в тяжёлой ситуации может кричать: «Бог меня оставил». Св. Иоанн мог-бы сказать, что: «Бог меня очищает». Встреча с Богом вызывает радость в глубине нашего я. Но то что снаружи – может вызывать некий бунт. Будет пытаться использовать всякую защиту потому, как не хочет умирать старый человек. И здесь св. Иоанн от креста даёт совет, что то, что может казаться для нас проклятием и банкротством, может оказаться спасением и удачей. Ибо не одна пропасть не будет такой глубокой, и не одна гора настолько высокой, чтобы не обратились в дорогу.

И в заключение стоит подчеркнуть, что человек который имеет большую жажду, чтобы обогащаться духовно, поэтому может искать помощи у подозреваемых шарлатанов. Не стоит ли воспользоваться классическими примерами христианской духовной традиции. Стоит находить те сокровища, которые у нас есть.

 


Your are currently browsing this site with Internet Explorer 6 (IE6).

Your current web browser must be updated to version 7 of Internet Explorer (IE7) to take advantage of all of template's capabilities.

Why should I upgrade to Internet Explorer 7? Microsoft has redesigned Internet Explorer from the ground up, with better security, new capabilities, and a whole new interface. Many changes resulted from the feedback of millions of users who tested prerelease versions of the new browser. The most compelling reason to upgrade is the improved security. The Internet of today is not the Internet of five years ago. There are dangers that simply didn't exist back in 2001, when Internet Explorer 6 was released to the world. Internet Explorer 7 makes surfing the web fundamentally safer by offering greater protection against viruses, spyware, and other online risks.

Get free downloads for Internet Explorer 7, including recommended updates as they become available. To download Internet Explorer 7 in the language of your choice, please visit the Internet Explorer 7 worldwide page.